27 أغسطس 2010

مبطلات الصوم

مايبطل الصيام




وهو نوعان:



اولاٌ_مايبطله ويوجب القضاء



ثانياٌ_مايبطله ويوجب القضاء والكفاره



اولاٌ_مايبطله ويوجب القضاء وهو تسعه اشياء:

1,2_الأكل والشرب عمداٌدون النسيان



وان كان خلاف فى المذاهب حول ان الأكل والشرب عمداٌيوجب القضاء والكفاره



وقد رجح الشيخ السيد السابق فى كتاب فقه السنه مذهب الشافعيه والحنابله,وكذلك الأمام الشوكانى فى كتاب نيل الأوطار



وقد سئل الدكتور يوسف القرضاوى هذا السؤالك ماحكم من صام اياماٌ من رمضان وافطر اياماٌ اخر متعمداٌ؟



اتحتسب له الأيام التى صامها ام لا تحتسب؟



فاجاب قائلاٌ:ان كل شىء بحسابه, والمسأله ليست فى الأيام التى صامها هل تحسب ام لا؟بل فى الايام التى افطرها هل تعوض ام لا؟ولا يمكن ان يعوض يوم من رمضان الابيوم مثله من رمضان اخر,وكل رمضان ياتى مشغول بواجب الصوم فيه لا محاله,فعن ابى هريره رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من افطر يوماٌمن رمضان من غير رخصه ولا مرض,لم ينقص عنه صوم الدهر كله وان صامه".

فليتق الله امرؤ مسلم فى دينه, وليحرص على صيام رمضان,ولينتصر على شهواته, فمن انهزم امام بطنه لم ينتصر فى ميدان من الميادين



3_القئ عمداٌ,فإن غلبه القئ يكمل صيامه ولاقضاء



4,5_الحيض والنفاس



6_الاستمناع بمباشره الزوجه دون جماع, او باليد او بالتفكير اوبالنظر



7_من نوى الفطر وهو صائم وان لم يتناول مفطراٌ



8-دخول ما ليس بطعام مثل حصاه او غيرها مثلاٌمن منفذ الطعام



9_إذا أكل أو شرب او جامع_ظاناٌ غروب الشمس,وعدم طلوع الفجر, فظهر خلاف ذلك

ومن فعل شيئا من ذلك فعليه امساك بقيه النهار الى الحائض والنفساء,ثم يقضى يوماٌ آخر او بعدد الأيام التى افطرها فى رمضان



ثانياٌ_مايبطل الصيام ويوجب القضاء والكفاره:



وهو امر واحد: الجماع فى نهار رمضان متعمداٌ,سواء انزل او لم ينزل

24 أغسطس 2010

السحور

وهى الوجبة الثانية فى رمضان وتجتمع عليها الاسرة كلها ويحبها الاطفال جداٌ ويفرحون عندما نوقظهم فيها فاجعليها حافزاٌ لهم فقولى لهم:


من يصوم سوف نوقظه للسحور

وتعتبر تجديداٌ للنية كل ليلة من رمضان

وأجمعت الامة على استحبابه وأنه لا إثم على من تركه

فعن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( تسحروا فإن فى السحور بركة )

رواه البخارى فى صحيحه

وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( السحور أكله بركة فلا تدَعوه ولو أن يجرع أحدكم

جرعةٌ من ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين ) رواه الامام أحمد فى مسنده



من بركات السحور

1- أنه يقوى الصائم وينشطه ويهون عليه الصيام

2- أنه يعطى الفرصة لقيام الليل والاستغفار بالاسحار وقرآن الليل وصلاة الفجر فى جماعة



وقته

من منتصف الليل إلى طلوع الفجر والمستحب تأخيره

فعن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال : تسحرنا مع النبى صلى الله ليه وسلم ثم قام إلى الصلاة. فسُئِل زيد : كم كان بين الأذان والسحور ؟

قال : قَدَر خمسين آية

رواه البخارى فى صحيحه



ما بعد السحور

انصحى الاولاد بأن ينظفوا أسنانهم جيداٌ بعد وجبة السحور

ويتعاون الجميع فى رفع المائدة

لاتنسى الخمسين آية ودعاء السحر والافضل أن تجتمعوا عليه

اهتمى جيداٌ باستعداد الجميع لصلاة الفجر وصلى بالبنات جماعة بعد أن يذهب الزوج والابناء إلى المسجد

لاتنسى أذكار الصباح وردديها بصوت هادئ فى خشوع وليردد اولاد معك أو خلفك

إن استطعت الجلوس للشروق مع الزوج والاولاد فى ذِكر ودعاء ثم تصلون الضحى ركعتين أو أربعاٌ

وإن كان لابد من النوم فلا تنسوا صلاة الضحى بعد استيقاظكم



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

17 أغسطس 2010

حقيثة الصيام

حقيقة الصوم


اولا الصوم ترك

يقول ابن القيم فى زاد المعاد:

الصائم لايفعل شيئاٌ وإنما يترك من أجل معبوده فهو ترك محبوبات النفس وتلذذاتها إيثاراٌ لمحبة الله ومرضاته

والصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها ويعيد إليها ما استلبته منها الشهوات فهو أكبر عون على التقوى

كما قال الله تعالى ( لعلكم تتقون

)

ثانياٌ مقصود الصوم

يقول ابن القيم فى زاد المعاد:

لما كان المقصود من الصيام:

1-حبس النفس عن الشهوات

2- فطامها عن المألوفات

3- تعديل قوتها الشهوانية لتستعد لطلب ما فيه غاية سعادتها ونعيمها وقبول ما تزكو به مما فيه حياتها الابدية

4- كسر الجوع والظمأ من حدتها وثورتها وتذكيرها بحال الاكباد الجائعة من المساكين

5- تضييق مجارى الشيطان من العبد بتضييق مجارى الطعام والشراب

6- حبس قوى الاعضاء عن استرسالها لحكم الطبيعة فيما يضرها فى معايشها ومعادها

7- تسكين كل عضو منها وكل قوة عن جماحها



فهو (أى الصوم )

أ- لجام المتقين

ب- وجُنة المحاربين (أى الدرع الذى يحميهم فى الحرب)

جـ - ورياضة الابرار والمقربين

د- وهو لرب العالمين من بين سائر الاعمال

هـ- وهو سر بين العبد وربه لايطلع عليه سواه والعباد قد يطلعون منه على ترك المفطرات الظاهرة

واما كونه ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل معبوده !! فهو أمر لايطلع عليه بشر

أنواع الصوم

لقد قسم أبو حامد الغزالى الصوم إلى ثلاث درجات:



1- صوم العموم


2- صوم الخصوص


3- صوم خصوص الخصوص










أما صوم العموم فهو المعروف فى الفقه من أنه كف البطن والفرج عن الشهوات










واما صوم الخصوص فهو كف الجوارح عن الآثام وشعره ( قل الله ثم ذرهم فى خوضهم يلعبون )


ويقول الامام أبو حامد الغزالى فى صوم الخصوص إن تمامه بست أمور






1- غض البصر


وكفه عن التوسع فى النظر الى ما يذم وما يكره وما يشغل القلب ويلهى عن الذكر


قال تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن


ولايبدين زينتهن إلا ماظهر منها...)






وعن حذيفة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( النظرة سهم من سهام إبليس فمن تركها خوفاٌ من الله آتاه الله عز وجل


إيماناٌ يجد حلاوته فى قلبه )






2- كف السمع


قال تعالى ( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا )


وكف السمع عن المكروهات عن سماع الفواحش أو الغيبة أو النميمة


ونلاحظ أن الله تعالى سوى بين سماع الكذب وبين أكل السحت عندما ذم فاعليه فقال:


( سماعون للكذب أكالون للُسحت)






3- كف بقية الجوارح عن الاثام والمعاصى:


اليد والرجل..... إلخ


قال عمر رضى الله عنه ( ليس الصيام من الشراب والطعام وحده ولكنه من الكذب والباطل واللغو )






وأياٌما كان الامر فللصوم أثره وثوابه وللغيبة والكذب ونحوه عقابها وجزاؤها عند الله ( وكل شئ عنده بمقدار)


وكل عمل بحساب وميزان ( لايضل ربى ولا ينسى


4- الانستكثر من الطعام الحلال بحيث يفوت مقصود الصيام وذلك بأمرين


الاول تضييع الوقت والجهد والمال فى التفنن فى موائد الافطار


الثانى ماملأابن آدم وعاءٌ شراٌ من بطنه






5- أن يكون القلب بعد الافطار معلقاٌمضطرباٌ بين الخوف والرجاء هل يقبل صومك فتكون من المقربين ام يُرد فتكون من الممقوتين


لما نزل قول الله تعالى ( إن الذين من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون والذينبربهم لاشركون والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم


إلى ربهم راجعون )






سألت السيدة عائشة عن هؤلاء الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة ( أى خائفة) وما هو الذى يؤتونه فقالت: أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟


قال صلى الله عليه وسلم ( لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يُقبل منهم أولئك الذين يسارعون فى الخيرات






عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الصوم أمانه فليحفظ أحدكم امانته ) إسناده حسن






6- حفظ اللسان


عن معاذ بن جبل رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال ( وهل يكب الناس فى النار على وجوههم أو على مناخيرهم إلا حصائد ألسنتهم)






وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال (إذا أصبح ابن آدم فإن الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول : اتقِ الله فينا


فغنما نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا )رواه الرمذى فى سننه


وتكفر اللسان اى تذل وتخض له


ويُعدد أبو حامد الغزالى آفات اللسان فى ربع المهلكات من متاب الاحياء فتقرب من العشرين آفة










وأما النوع الثالث هو صوم خصوص الخصوص


وهو صوم القلب عما سوى الله والرضى بالله كل الرضى وتحقيق حبه فوق كل حب


( قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله


وجهاد فى سبيله فتربصوا حتى يأتىَ الله بأمره والله لايهدى القوم الفاسقين)




06 أغسطس 2010

من أقوال الصحابة رضى الله عنهم

زاد المسافر




وقف أبو ذر رضى الله عنه عند الكعبة ونادى : يامعشر الناس هلموا واسمعوا كلام من هو مشفق عليكم ناصح لكم

فازدحم الناس حوله فقال لهم :

يا إخوانى أرأيتم إن كان أحدكم يريد سفرا بلا زاد أو ليس يتخذ له زادا يصلحه ويبلغه ؟

قالوا : بلى

قال : فسفر طريق القيامة أبعد من كل سفر فخذوا ما يصلحكم واملوا فى هذه الدار ما تجنون ثمرته بدار القرار فحجوا حجة لعظائم الامور

وصوموا يوما شديدا حره لطول يوم النشور وصلوا ركعتين فى سواد الليل لوحشة القبور وتصدقوا من أموالكم لعلكم تنجون من عسر الاخرة

واجعلوا الدنيا مجلسين مجلسا فى طلب الحلال ومجلسا فى طلب الاخرة





الخير فى ثلاث خصال



روى عن الامام على بن ابى طالب رضى الله عنه أنه قال



جُمِعَ الخير كله فى ثلاث خصال : النظر والسكوت والكلام. فَكُل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو

وكل سكوت ليس فيه فكرة فهو غفلة

وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو فطوبى لمن كان نظره عبرا وسكوته فكرا وكلامه ذكرا وبكى على خطيئته وأمن الناس شره



إرفع رأسك



نظر عمر بن الخطاب إلى شاب وقد نكس رأسه خشوعاٌ كما يحدث أحيانا من البعض فقال له

يا هذا إرفع رأسك فإن الخشوع لايزيد على ما فى القلب فمن أظهر للناس خشوعاٌ فوق ما فى قلبه فإنما أظهر نفاقاٌ



نسيت



روى عبد الرزاق عن عمرو بن دينار أن إنساناٌ جاء أبا هريرة رضى الله عنه فقال

- أصبحت صائماٌ فنسيت وطعمت وشربت

- قال أبو هريرة : لا بأس الله أطعمك وسقاك

- قال الرجل : ثم دخلت على إنسان أخر فنسيت فطعمت وشربت



-قال أبو هريرة : لا بأس الله أطعمك وسقاك

- قال الرجل : ثم دخلت على إنسان آخر فنسيت وطعمت

-فقال أبو هريرة : أنت إنسان لم تتعود الصيام

04 أغسطس 2010

حال النبى صلى الل عليه وسلم فى رمضان(2)

نكمل موضوعنا








كان النبى صلى الله عليه وسلم يعتكف فى العشر الاواخر من رمضان حتى لقى ربه ويجتهد فىها مالا يجتهد فى غيرها



عن عائشة رضى الله عنها قالت ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد فى العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد فى غيرها )



وقالت أيضاّ ( كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الاواخر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله )







وكان صلى الله عليه وسلم يحرص على تحرى ليلة القدر ويقول (تحروا ليلة القدر فى الوتر من العشر الاواخر من رمضان )







وكان صلى الله عليه وسلم يقول :(من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )







وكان صلى الله عليه وسلم يرغب فى عمرة رمضان فيقول ( عمرة فى رمضان تعدل حجة معى )



وكانت عائشة رضى الله عنها تقول "يارسول الله إن وفقت ليلة القدر ما أقول فيها قال قولى :( اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنى )







وكان صلى الله عليه وسلم يأمر بإخراج زكاة الفطر من رمضان (صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من طعام عن الكبير والصغير والذكر والانثى والحر والعبد من المسلمين ) قبل صلاة العيد ولم يأمر بإخراج القيمة المالية بدلا عنها







وكان صلى الله عليه وسلم يخرج إلى مصلى العيد ماشيا ويصلى بالناس ركعتين ثم يخطب فى مصلى العيد







وكان هذا هو رمضان فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم فهل من مقتدى



قال تعالى :( لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ) الاحزاب 21

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

31 يوليو 2010

حال النبى صلى الل عليه وسلم فى رمضان


اعلم اخى الحبيب انه لا يدخل الى الجنة الا خلف النبى "صلى الله عليه وسلم " (كل امتى يدخلون الجنة الا من ابى قالوا ومن يأبى يا رسول الله ؟ قال من اطاعنى دخل الجنة ومن عصانى فقد ابى )

وايك اخى الحبيب واليك اختى الفاضله بعض ادابه وعباداته واحواله فى رمضان لتكن لكم نورا على الطريق أسأل الله ان يتقبل منا ومنكم

_كان النبى "صلى الله عليه وسلم " يحتفل بقدوم شهر رمضان وينبه الامة الى كيفية اغتنام هذا الشهر فيقول (ان هذا الشهر قد حضركم ،وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا محروم)



_وكان "صلى الله عليه وسلم "يقول (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين)



_وكان"صلى الله عليه وسلم "يقول إذا رأى الهلال (اللهم أهله علينا بالأمن والايمان والسلامة والاسلام ربى وربك الله )



_وكان "صلى الله عليه وسلم "يحب تأخير السحور وتعجيل الفطر ويقول (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)



_ويقول "صلى الله عليه وسلم" (تسحروا فإن فى السحور بركة )



_وكان "صلى الله عليه وسلم "يوصل الليل بالنهار صائما ونهى عن الوصال رحمة بأمة وأذن فيه الى السحر فقال (لاتصلوا -أى كوصالى - فأيكم أراد أيوصل فليوصل الى السحر )



_وكان "صلى الله عليه وسلم "يقبل نساءه وهو صائم ويباشر وهو صائم وشبه القبلة بالمضمضة بالماء فى عدم التأثير على الصوم وكان أملك الناس لإربه



_وكان "صلى الله عليه وسلم"يصبح جنبأ من اهله فيدرك الفجر وهو جنب فيغتسل ويصلى بعد طلوع الفجر ويصوم وكان "صلى الله عليه وسلم"يصب على رأسه الماء وهو صائم من شدة الحر ويتمضمض ويستنشق وهو صائم وينهى عن المبالغة فيهما وكان "صلى الله عليه وسلم "يرغب أصحابه والامة فى فضائل الاعمال فى هذا الشهر الكريم فكان يقول (من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)



_ويقول(من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من اجر الصائم شيئا)



_وكان ينهى عن مقابلة السيئة بالسيئة ويقول (إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إنى صائم)



_وكان طصلى الله عليه وسلم"يرغب فى الدعاء عند الفطر فيقول (ثلاث لا ترد دعوتهم الصائم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم)



_وكان "صلى الله عليه وسلم "يدعوا فيقول (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر )



_وكان "صلى الله عليه وسلم " يرغب فى الجود والكرم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان رسول الله "صلى الله عليه وسلم"أجود الناس وأجود ما يكون فى رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه فى كل ليله من رمضان فيدارسه القرأن .

فلرسول الله "صلى الله عليه وسلم " أجود بألخير من الريح المرسلة



_وكان "صلى الله عليه وسلم" يرغب فى قيام رمضان من غير عزيمة فيقول (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )



_وعن عائشة رضى الله عنها أن النبى "صلى الله عليه وسلم" صلى فى المسجد ذات ليله(صلاة القيام) فصلى بصلاته ناس ثم صلى فى القابله فكثر ثم اجتمعوا من الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله "صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال (رأيت الذى صنعتم فلم يمنعنى من الخروج إليكم إلا خشية أن يفرض عليكم)قالت وكنا ذلك فى رمضان.





_ كان "صلى الله عليه وسلام " يقول (إن الرجل إذا صلى مع الامام حتى ينصرف كُتِب له قيام ليلة )





ونكمل المرة القادمة



26 يوليو 2010

رمضان شهر الخيرات




شهر التقوى1-

قال الله تعالى ( يا آيها الذين آمنوا كُتِبَ عليكم الصيام كما كُتِبَ على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )



2-شهر آداء الفريضة



قال تعالى (شهر رمضان الذى أُنزِل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهُدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه )





3- شهر الاخلاق



قال صلى الله عليه وسلم (قال الله : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لى وأنا أجزى به والصيام جُنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو

قاتله فليقل إنى امرُؤ صائم والذى نفسُ محمد بيده خُلوف فَم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .

للصائم فرحتان يفرحهما لإذا أفطرَ فرِح بفطره وإذا لقى ربهُ فرح بصومه )رواه البخارى



4- شهر سَلسَلة الشياطين

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا دخل رمضان فُتحت أبواب الجنة وغُلقت أبوابُ جهنم وسُلسِلت الشياطين )

رواه البخارى



فإن كانت الشياطين مسلسلة فى رمضان فلماذا يفطر المفطر ويعصى العاصى



5- شهر الجنة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صُفدت الشاطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النار فلم يُفتح منها باب وفتحت

أبواب الجنة فلم يُغلق منها باب وينادى مناد : ياباغى الالخير أقبل وياباغى الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة )

رواه الترمذى



6- شهر ليلة القدر

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : لما حضر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قد جاءكم رمضان شهر مُبارك افترض الله عليكم صِيامه

تُفتح فيه أبواب الجنة وتُغلق فيه أبواب الجحيم وتثغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر مَن حُرِمَ خيرها فقد حُرِم )

رواه الامام أحمد فى مسنده



7-شهر القيام

قال صلى الله عليه وسلم (من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )



8- شهر الصيام

قال صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )



وأخيرا يقول الامام المراغى : فى شهر رمضان نعمتان : نعمة القرىن ونعمة الصوم فنعمة العلم والنور والهداية فى القرآن

ونعمة الوسيلة لنقبل هذا الفيض فى الصوم



وهذا الحسن البصرى يشيع جنازة رجل فيأخذ بيد رفيقه ويهمس له : ماذا يفعل هذا الميت إذا عاد إلى الحياة؟!!

فيرد عليه صديقه من بين أساه وتأثره : يكون أفضل مما كان قبل ان يموت!!

فقال الحسن :فإن لم يكن هو فكُن انت



نعم كن انت وكذلك انا

اللهم بلغنا رمضان

24 يوليو 2010

إزاى تزود دخلك ؟؟؟

حتى لا تاكل الدنيا القلوب ويستولى بريقها العقول..اكد الله عز وجل فى اكثر من موضع ان الرزق من عنده.. وان الانسان ما عليه سوى بدل الجهد




ورغم دلك يوجد اناس شغلتهم الدنيا وطلباتها عن العبادة..ولن ياخدوا منها الا ما قسمه الله لهم





وقد اعطى الله المؤمنين مفاتيح الرزق



من اخد بها وسع الله رزقه وسد فقره وملأ حياته سعادة وقلبه رضا واطمئنان

والفطن حقا من يدرك المغزى من تلك المفاتيح فيغير من همته ليقفز قفزة نحو اليقين بالله والاخد بالاسباب





المفتاح الاول ..__الاستغفار والتوبة



فكلما زاد الاستغفار زاد الرزق بامر الله

قال تعالى (فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا,ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا)





المفتاح الثانى..__الانفاق فى سبيل الله



فاكثر من الانفاق على الفقراء والمحتاجين والمجاهدين فى سبيل الله

قال تعالى(وما انفقتم من شئ فهو يخلفه وهو خير الرازقين)

وقال صلى الله عليه وسلم(ما نقص مال من صدقة)

وقال صلى الله عليه وسلم(انفق بلال ولا تخشى من دى العرش اقلالا)





المفتاح الثالث..__صلة الارحام<



ولها فائدتان الاولى انها توسع الرزق والثانية انها تطيل العمر

فليكثر من اراد هاتان الميزتان من صلة الارحام حتى وان كان بينه وبين احد اقاربه جفاء وخصام ما عليه الا ان يبدا هو

قال صلى الله عليه وسلم(من سره ان يبسط الله فى رزقه وينسا له فى اثره فليصل رحمه)رواه البخارى





المفتاح الرابع..__تقوى الله



التقوى هى ان يجدك الله حيث امرك ويفتقدك حيث نهاك

قال تعالى (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)





المفتاح الخامس..__الحج والعمرة



والمتابعة بينهما ولا تعتقد ان مالك ينقص بحجة او عمرة واسال من اعتاد تلك العبادة..هل نقص ماله ام زاد؟؟!!

قال صلى الله عليه وسلم(تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والدنوب كما ينفى الكير خبث الحديد والدهب والفضة وليس للحج المبرور الا الجنة)رواه الترمدى





المفتاح السادس..__التفرغ لعبادة الله



وهو ان تترك تنافس الدنيا وتكتفى بالقليل الدى يكفيك وتبدل وقتك الباقى كله للعبادة والدعوة الى الله

ففى الحديث القدسى(يا ابن ادم..تفرغ لعبادتى املا صدرك غنى واسد فقرك وان لم تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك)





المفتاح السابع..__التوكل على الله



توقن ان رزقك سيصلك مهما حدث وهو عكس التواكل فهو يعنى ان تتكاسل عن طلب الرزق بحجة ان الله قد كتب الارزاق كلها

قال تعالى(وما من دابة الا على الله رزقها)

وقال صلى الله عليه وسلم(لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا)رواه احمد





المفتاح الثامن ..__الانفاق على من تفرغ لطلب العلم



فمن كان له اخ او جار او صديق فقير يدرس ويتعلم لينفع المسلمين واستطاع ان يعطيه ويغنيه عن ترك العلم كان له وكانه باب رزق جديد

عن انس بن مالك قال (كان اخون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان احدهم ياتى النبى صلى الله عليه وسلم والاخر يحترف فشكا المحترف اخاه للنبى صلى الله عليه وسلم فقال"لعلك ترزق به")رواه الترمدى







والله اعلم نفعنا الله واياكم بما علمنا

23 يوليو 2010

ماهو الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟

معنى الموت


قال العلماء : الموت هو انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقته وهو تبدل حال الحركة إلى حال السكون وإنتقال من دار إلى دار.

وهو من أعظم المصائب وقد سماه الله تعالى مصيبة فى قوله تعالى (فأصابتكم مصيبة الموت )

وهو مصيبة للميت لإنقطاع عمله بالطاعات -- ومصيبة لأهله لمعاناة ّالام الفراق



المصيبة الاعظم من الموت

هى الغفلة عنه والإعراض عن ذكره -- وقلة التفكر فيه -- وترك العمل له وإن فيه وحده لعبرة لمن اعتبر وفكرة لمن تفكر

قال صلى الله عليه وسلم فيما معناه (من أراد واعظا فالموت يكفيه )



وللأسف احيانا تأتى سيرة الموت فيقول شخص ما "ياأخى إفتكر لنا حاجة تانى ايه النكد ده"



الحكمة من تذكر الموت

العمل للدار الاخرة --- عدم الفرح والاغترار بنعم الله على العبد فكل شئ إلى فناء --- عدم الحزن على فقد شئ فسنترك كل شئ

14 يوليو 2010

بيوتنا تستقبل رمضان

بعد الاستعداد لرمضان بالصيام والقرآن والدعاء هناك استعداد أخر وهو استعداد البيوت وذلك




باظهار التغيير فى البيت بمناسبة رمضان وخاصة فى الاسبوع الاخير من شعبان وذلك بغيير نظام أثاث المنزل والاعتناء بالنظافة ويمكن عليق بعض الزينات الجميلة والبالونات المتحركة فى الحجرات وخاصة حجرة الاطفال لاشعار أهل البيت بالاهتمام بالزائر الحبيب وليعلم أولادنا أن رمضان ليس كغيره من شهور العام وحتى ندخل البهجة والسعادة على نفوسنا ونفوس اولادنا



تزيين الشارع ومدخل العمارة

ادفعى اولادك ليشاركوا اقرانهم فى زيين الشارع وتجميله وإنارته إن أمكن وكذا مداخل بيوتنا ووضع لوحات مطبوعة أو مصورة بها أحاديث وفضائل شهر رمضان والصيام



تهيئة الصغار

بالحديث معهم حول شهر رمضان ومافيه من خير وسعادة المؤمنين بهذا الشهر الكريم وتحفيزهم على الصيام وتذكيرهم بفضائل رمضان وجزاء الصيام عند الله عز وجل وما أعد الله للمؤمنين





تهيئة الجيران

بالحديث معهم عن قرب قدوم شهر رمضان واهداؤهم ما تيسر من إمساكيات أوكتيبات للمشاركة فى إعداد وتهيئة الجيران وكذا الاقارب





مراجعة أحكام الصيام

وليكن من كتاب فقة السنة أو أى كتاب ميسر ومناقشة مافيه مع الاولاد والزوج أو الزوجة





التقرب والتودد إلى الزوج (الزوجة )

بإزالة أى سوء تفاهم بينكما قد يعكر صفاء وجمال وروعة هذا الشهر





واخيرا اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا

اللهم بلغنا رمضان





الاستعداد لشهر رمضان من شعبان

كل عام وأنتم جميعا إلى الله أقرب وعلى طاعته أدوم




فقد بدا شهر شعبان وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يسعد لرمضان من أول شعبان وكان من أسعداداته



1-الاستعداد بالصيام

فعن عائشة رضى الله عنها : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول : لايفطر ويفطر حتى نقول : لا يصوم فما رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه فى شعبان ) البخارى



وعن أسامة بن زيد قال (قل يارسول الله لم أرك صوم شهرا من الشهور ما صوم من شعبان . قال " ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر رفع فيه الاعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملى وأنا صائم ) النسائى





2-الاستعداد بالقرآن



وذلك بتلاوة القرآن والمحافظة على الورد وخصوصا لمن انقطع ورده أو غير منظم فيه حتى يدخل رمضان فيزداد ورد القراءة انتظاما ويجلو القلب ويزال الصدا



يقول أنس بن مالك رضى الله عنه : كان المسلمون إذا دخل شعبان انكبوا على المصاحف فقرءوها )



3- الاستعداد بالدعاء

بالالحاح على الله عز وجل أن ندرك رمضان لما فيه من الخيرالكثير وغفران الذنوب والرحمة والعتق من النار ( أوله رحمة وأوسطه مغفرة وأخره عتق من النار )

قول يحيى بن كثير : من دعاء الصالحين فى رمضان (اللهم سلمنى إلى رمضان وسلم لى رمضان وتقبله منى متقبلا )

07 يوليو 2010

ماذانتعلم ولماذا ؟؟؟؟




نحاول دائما ان نتعلم مايفيدنا وما لايفيدنا ولكن يوجد علم لازم كلنا نتعلمه شئنا ام ابينا هذا العلم هو العلم الشرعى وذلك كى نستطيع ان نعبد الله عز وجل كما ينبغى





وللترغيب في تعليم العلم الشرعى (الدينى) نذكر ما يلى



قال صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين)متفق عليه

يفقهه اى يعلمه ويفهمه

وقال صلى الله عليه وسلم ( من سلك طريقا يبتغى فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة )رواه مسلم



وعن ابى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا ابا ذر لان تغدو فتتعلم ايه من كتاب الله خير لك من ان تصلى مائة ركعة. ولان تغدو فتتعلم بابا من العلم عّمل به او لم يّعمل به خير لك من ان تصلى الف ركعة ) حديث حسن



اهمية تبليغ العلم



وليس معنى ذلك ان نتعلم فقط بل يجب علينا تبليغ هذا العلم ونشره بكل الوسائل الممكنه

فقد قال صلى الله عليه وسلم (الدال على الخير كفاعله)

وقال صلى الله عليه وسلم (رحم الله امرا سمع منا شيئاّ فبلغه كما سمعه فرّب مبلغ اوعى من سامع)



الترهيب من العجب بالعلم



قال صلى الله عليه وسلم (قام موسى عليه السلام خطيباّ فى بنى اسرائيل فسّئل اى الناس اعلم؟ فقال انا اعلم . فعتب الله عليه اذ لم يرّد الفضل اليه )متفق عليه



فضل العلم



ونذكر قول ربنا عز وجل (يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات )

وقال صلى الله عليه وسلم (فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب )



اللهم انفعنا بما علمتنا

25 يونيو 2010

شروط الاخوة فى الله

--------------------------------------------------------------------------------




للاخوه شروط كى تكون مقبوله عند الله عز وجل



* ان تكون الاخوه خالصه لله تعالى

اى ان يتنزه المتاخون من كل مصلحه ذاتيه ويتجردوا من كل منفعه شخصيه



*ان تكون مقرونه بالايمان والتقوى

قال صلى الله عليه وسلم (لاتصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقى )ا



* ان تكون ملتزمه بمنهج الاسلام

اى يتعاهدان على تجكيم شرع الله والرجوع الى هدى محمد صلى الله عليه وسلم فى كل الاحوال والى هذا اشار الرسول صلى الله عليه وسلم فى قوله (ورجلان تحابا فى الله اجتمعا اليه وتفرقا عليه ) اى تعاهدا فى حاله اجتماعها على التزام شريعه الله وتعاهدا فى حاله تفرقهما على العمل بشريعه الله

ولذلك كان الرجلان من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم اذا التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الاخر سوره العصر ثم يسلم أحدهما على الأخر

ورحم الله الامام الشافعى كم كان عميق الفهم , دقيق النظر حين قال ( ولو لم ينزل من القران غير سوره العصر لكفلت الناس



* ان تكون قائمه على النصح بالله

فالاخ مراه اخيه المؤمن فإن راى احدهما من الاخر خيرا شجعه عليه وطلب منه المزيد وان راى منه نقصا أو خللا نصحه سرا وطلب منه ان يتوب الى الله , وفى ذلك تعاون كبير على التحلى بالفضائل والتخلى عن الرذائل

وقد بايع النبى صلى الله عليه وسلم اصحابه على النصيحه الخالصه ففى الصحيحين عن جرير بن عبد الله رضى الله عنه قال ( بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاه وايتاءالزكاه والنصح لكل مسلم )ا

وكذلك نجد النبى صلى الله عليه وسلم ألزم كل مؤمن ان يكون ناصحا لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم فقد ورد فى صحيح مسلم عن النبى صلى الله عيه وسلم قال (الدين النصيحه ) قلنا لمن يارسول الله ؟؟

قال (لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم

كيف نأكل ما لذ وطاب ؟؟؟؟

من اللوازم التى تقوم عليها الحياه الاكل والشرب يشترك فيها الانسان والحيوان سواء المسلم او الكافر


ولكن المسلم تميز عن باقى المخلوقات بانه مستخلف فى هذه الارض يقيم فيها دين الله فهو ياكل ويشرب وينام لكنه يدرك ان هذه اللوازم ما وجدت الا لتقويته على رسالته فى هذه الارض فاذا نسى ذلك اصبح كالانعام لا هم له الا ش***ه وفى ذلك قال تعالى(والذين كفروا يتمتعون وياكلون []كما تاكل الانعام والنار مثوى لهم)

وديننا الحنيف جعل لنا قواعد عامة للطعام هى

1-الطعام الحلال

قال تعالى(فكلوا ممارزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون)

2-الطعام الطيب الجيد

قال نعالى (فلينظر ايها ازكى طعاما)

3-عدم الاسراف

قال تعالى (كلوا واشربوا ولاتسرفوا انه لا يحب المسرفين)

وقال صلى الله عليه وسلم(بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه)

اما اداب الطعام والشراب فانه توجد اداب قبل الاكل وهى

1-غسل اليدين

2-التسمية

قالت السيدة عائشة رضى الله عنها (كان صلى الله عليه وسلم اذا حضر الطعام يبدا بالبسملة فان نسى قال"بسم الله اوله واخره"

الدعاء فى بداية الطعام

كان صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء بعد التسمية(اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه) وان كان يشرب لبنا يقول(وزدنا منه)

واما اداب الطعام اثناء الاكل فهى

1-الاكل باليد اليمنى

قال صلى الله عليه وسلم(لاياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها)

2-الاكل من جانب الطبق

قال صلى الله عليه وسلم(ان البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافيته ولا تاكلوا من وسطه)

3-عدم عيب الطعام

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال (ما عاب النبى صلى الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه)

اما اداب الطعام بعد الاكل فهى 1-

1-حمد الله

قال صلى الله عليه وسلم(ان الله ليرضى عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها)

ومن دعائه صلى الله عليه وسلم(الحمد لله الذى اطعمنى هذا ورزقنيه من غير حول منى ولا قوةوجعلنا مسلمين)

وجزاكم الله خيرا ونفعنا واياكم بما علمنا

22 يونيو 2010

كيفية حساب منتصف الليل وثلثه


كيفية حساب منتصف الليل و ثلث الليل الأخير

============================

كيفية حساب منتصف الليل :

=================

1- نحدد وقت غروب الشمس ووقت طلوع الفجر.

2- ثم نطرح الوقتين من بعضهما.

3- ونقسم الناتج على اثنين.

4- ثم نضيف حاصل القسمة على وقت غروب الشمس.

فنحصل على وقت منتصف الليل ...

مثلاً :

*****

إذا كان وقت غروب الشمس الساعة السادسة ، و طلوع الفجر التالي في الساعة الخامسة

نحسب الفرق بينهما و يكون 11 ساعة ،

نقسم 11 ساعة على اثنين فيكون لدينا خمس ساعات و نصف

نجمعها على وقت المغرب و هو السادسة فيكون وقت منتصف الليل هو الساعة 11:30مساءًا .

و لحساب ثلث الليل الأخير :

===================

1- نقسم الفرق بين ساعة غروب الشمس وساعة طلوع الفجر كما فعلنا سابقاً.

2- ثم نقسم الناتج على 3 فنحصل على (11/3 = 3 ساعات و40 دقيقة).

3- يطرح الناتج السابق من وقت طلوع الفجر (الساعة الخامسة - 4 ساعات وأربعين دقيقة) فيكون بداية وقت الثلث الأخير من الليل هو الساعة الثانية عشرة وعشرون دقيقة.

وهذا الوقت يتغير من الصيف إلى الشتاء بحسب تغير وقت طلوع الفجر وغروب الشمس.

فضل القيام في الثلث الأخير من الليل:

وعن أبي هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)... (رواه البخاري ومسلم).

أرجو نشرها لكي تعم الفائدة والدال على الخير كفاعله

وجزاكم الله كل خير



19 يونيو 2010

الكرواسون


=============

ركزوا للنهاية



أنا بالبداية قلت كلام فاضي



بس خطير بصراحة



حسبي الله ونعم الوكيل



قصة الكرواسان



لماذا نرى الكرواسان على هذا الشكل الملتوي ؟

ولماذا تمت تسميته بهذا الإسم - الكرواسان - ؟

كلمة كرواسان croissant فرنسية وتعني ( الهلال )

والهلال بالإنجليزي تعني كريسينت crescent



http://g.alshmokh.com/images/11-11-09/img34.jpg





[ ما هي القصة ؟ ]



قصة اختراع الكرواسان تعود لأيام الدولة العثمانية

حيث كانت الخلافة الإسلامية تجاهد في سبيل الله

وتغزو بلاد الكفار ، حتى وصلت دول أوروبا

وتوقف الجهاد على أسوار فيينا - النمسا حالياً -

حيث استعصى على الجيش العثماني المسلم اختراق قلاع وأسوار فيينا القوية

ففكر المجاهدون بأن يحفروا نفقاً من تحت الأسوار ليلاً

وفي ليلة من الليالي ، حين اقترب الحفر من أسوار المدينة

صادف أن كان خباز المدينة مستيقظاً في وقت متأخر ليجهز الخبز قبل الفجر

فانتبه لأصوات تصدر من باطن الأرض

فشك في الأمر وانطلق إلى حاكم المدينة وأعوانه

حيث كان الجميع يعلمون أن المسلمين يحاولون دخول البلدة

فانطلق الحاكم مع الخبراء لمصدر الصوت

وتيقنوا من أن المسلمين يقومون بالحفر ومحاولة دخول المدينة

فتربصوا بهم وألحقوا بالجيش المسلم هزيمة نكراء

واحتفل أهل فيينا بهذه المناسبة وتم تكريم الخباز

وأراد الخباز حينها أن يُخَلِّد صنيعه

فاستأذن من الحاكم أن يقوم بصنع خبزة على شكل (هلال)

وكان الهلال شعار الدولة العثمانية آنذاك



فأراد الخباز أن يتذكروا دائما هزيمة المسلمين

كلما قضموا وأكلوا الهلال المصنوع من العجين



وقام بتسمية هذه الخبزة بالهلال - الكرواسان



ومنذ ذلك الوقت انتشر الكرواسان في أنحاء أوروبا

يُذَكِّر الجميع بهزيمة المسلمين وتوقف الجهاد أمام مجهود رجل خباز اهتم لأمر دينه وقومه









على فكرة

هذه القصة موجودة ضمن مقرر دراسي لطلاب الابتدائية في النمسا

انظروا كيف يعلمون الأطفال قصة الكرواسان والعداوة للمسلمين !!

ويعترضون على مقرراتنا الدراسية ويطالبون بتغييرها

وانظر كيف يكون للطعام ثقافة وأهداف

وليس مجرد طعام وشراب يلقى في الأفواه

ولا أقصد من هذه المشاركة تحريم أكل الكرواسان

ولكني أردت أن ألفت انتباهكم إلى عمق الدلالات العقدية في أمور قد نعتبرها بسيطة

فمتى نتعلم من هذه الدروس ؟

17 يونيو 2010

أترك ما لا يعنيك


عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه )حديث حسن رواه الترمذى وغيره هكذا



هذا الحديث أصل فى الادب والتوجيه السليم وهو ان الانسان يترك ما لا يعنيه أى : مالايهمه ومالا علاقة له به فإن هذا من حسن إسلامه ويكون أيضا راحة له لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحة له بلا شك وأريح لنفسه



فيستفاد من هذا الحديث اولا أن الاسلام يتفاوت منه حسن ومنه غير حسن لقوله (من حسن إسلام المرء)





ومن فوائد هذا الحديث : انه ينبغى للانسان أن يدع ما لا يعنيه لا فى أمور دينه ولا دنياه لأن ذلك أحفظ لوقته وأسلم لدينه و أيسر لتقصيره لو تدخل فى أمور الناس التى لا تعنيه

لتعب ولكنه أذا أعرض عنها ولم يشتغل إلا بما يعنيه صار ذلك طمأنينته وراحة له



ومن فوائد الحديث : أن لا يضيع الانسان ما يعنيع أى ما يهمه من أمور دينه ودنياه بل يعتنى به ويشتغل به ويقصد إلى ما هو أقرب إلى تحصيل المقصود